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”召开会议，与会者是建仁寺的默雷、南禅寺的毒湛、大德寺的广州、相国寺的东岳、黄檗寺的又梅、天龙寺的峨山、圆觉寺的代表天应、圆觉寺的宗般禅师等。松本无住在会上概略报告了他们一行视察华南的见闻： 彼地的...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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，并黄檗传心法要二说，最为至论。可以即证自己佛性，使人易晓。比之求师访道，钻寻故纸，坐禅行脚，狂费工夫，相去万倍，此非小补。绍兴癸酉见独老人任哲序。
达摩血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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木陈道忞编
《卍续藏》147册
《居士传》 清·彭绍升编 《卍续藏》149册
《黄檗清规》 日·师木庵性校阅、高泉性潡编修 《大正藏》82册
三、古籍书目
《文始真经》，...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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学似亦少有所见，然以欧阳修比马祖未免头巾气耳。(津逮本)
(2)*(庄、孔)苏子由《道德经注自叙》卷一云：“有道全者，住黄檗山，南公之孙也。……《中庸》之言曰：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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第140—141页，辽宁教育出版社。
②《黄檗山断际禅师传心法要》，《大正藏》卷四八，第382页下。
③《大珠禅师语录》卷下，石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册，第195页，...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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黄檗禅师云：“不受一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”百丈禅师云：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”荷泽云：“迷即累劫，悟即须臾”，又云：“龙女须臾顿发善...
月溪法师
|五明研究|
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说盛于丹溪。谓人之一身，阳常有余，阴常不足。而用知母、黄檗等，谓之滋阴。至今治虚劳者遵而用之。初服，胃气尚强。久之则中寒而食减。阴未滋，阳已竭矣。或曰：泻南方，补北方，经语也。然不知经云“东方实，西方...
袾宏
|五明研究|
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。“随缘”是以心灵来涵盖外物的。
“此心安处”也便是“无心”，不留意物，不执着于外境，也便是“无心”，“夫参禅学道，须得一切处不生心”（《黄檗断际禅师宛陵录》），这是忘怀世事的法宝。东坡在诗中...
张晶
|五明研究|
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针对性的语言、手势乃至动作等方法，来诱导启悟学人，让学人自己悟道。这种特别的方法，在禅宗里面叫做公案。
慧能大师创立的南宗以下，有南岳怀让和青原行思两个派别。怀让一系到怀海时分出二支，一支由黄檗...
印顺法师
|五明研究|
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人人本具的佛性、菩提智慧，也可以说是本来面目、先天境界。
[2] “即心是佛”由马祖道一提出，另外他提出的“非心非佛”到黄檗那里明确地表述为“无心是道”。这两者结合起来就是完整的禅法，一直为后世所...
魏建中
|五明研究|
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